비온의 사마을아이1

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인간의 초기 관계는 아기와 엄마가 아니라 입과 유방 관계다. 비온은 이러한 초기 관계를 연구함으로써 어떻게 이 두 속에서 사건이라고 생각하는 것이 발달했고, 점차 모드 인격으로서의 대상(어머니)과 나쁘지 않다는 것을 인식하고 넘어가는가. 반대로 이 같은 가장 초기 문재에 의해 발발한 마을 어린이, 정서장애, 우울증 등을 포함한 정신분열증(정신증) 연구에 기여함으로써 정신분석 역사에서 3대 거장으로 불리게 된다.

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비온은 수학적 기호와 좌표를 사용하여 나쁘지 않은 이론을 설명하고 나쁘지는 않지만 k는 지라는 뜻으로 대상을 알아가는 과정, 관계를 의미합니다. 그 반대는 -K(마이신스의 K)이다. 아기의 대상을 알아가는 과정은 수천 번, 수만 번의 반복으로 이루어져.대상도마찬가지다.어머니의젖을물고,목소리를듣고,힘들지않은감각을익히고,짜임새를맡고,목소리를듣고,가끔확장해가면서…그러나비온은그런관계속에서어떠한대상에대한잘못된지식으로이끌어가는지,그리고아무런나쁘지않은문재와소견하는능력의장치를발달하지못하게하고,정서경험을소화하는지를설명해도나쁘지않다. 아기는 공복의 고허가, 불안, 공포 등의 정서를 대상으로 참을 만하고 치유되는 경험을 하고, 나쁘지는 않은 고통이 담기고(컨테이너신) 포함(컨테이너신) 대상 경험을 통해 정서경험을 소화해 나쁘지 않은 곳이 되며, 글씨와 소견하는 능력을 발달시켜 나쁘지 않다. -이거 반대는 -콘테인드, -콘테이너신. 위와 같은 경험의 불충분 때문에 아기와 대상의 관계가 공존하고 공생하는 k로 발전하지 못하고 서로가 서로를 파괴하는-K의 관계가 발생할 경우 비온은 그 후의 특징에 대해 설명합니다. 그 지배적인 특징을 필자는 단순히 “없음 without-ness”로 기술할 수 있습니다. 그것은 외부의 내적 대상이다.그건 몸이 없는 소화관이야. 그것은 「초」자유아다. 도덕적으로 우월성을 주장하는 것은 윤리적으로 결여되어 있다. 모든 것의 결함을 발견함으로써 그 우월성을 주장하는 우월한 대상으로서 나쁘지 않다. 가장 중요한 특징은 마치 새로운 발달이 파괴되어야 하는 경쟁자인 것처럼 인성에 있는 새로운 발달이 혐오된다는 것이다. 따라서 진실을 추구하고 현실과의 접촉을 수립하고 요약하면 형식이 아무리 원시적이라고 해도 과학적이려고 하는 어떤 경향성의 출현은 도덕적 우월성의 경향과 주장에 의해 파괴적인 공격을 당하기 쉽다. 방문객들은 비현실적인 대상이 아니라 기괴한 사람들에 의해 둘러싸여 있다고 생각한다. K에서는 추상과 보편의 특수화와 구체화가 가능하지만, K에서는 특수한 특성이 박탈된다. 마지막으로,,,,, K에서는 새로운 유어디어가 나쁘지 않고 사람들을 도입함으로써 집단이 커진다. K에서는 새로운 유아언론이 나쁘지 않고 사람이 그 가치를 박탈당하고 집단은 새로운 유아언론에 의해 평가절하된다고 느낀다. K의 분위기는 심신의 건강을 증진시킨다 K에서 집단도 유아 미디어도 살아남을 수 없으나 부분적으로는 제거하는 통상적인 파괴 때문이며 부분적으로는 제거하는 과정의 결과에 따른다. 경험을 통해 배우는 윌프레드 비온지 소음, 윤순임 타역 치료 방법을 간단히 요약하자면 – 콘데인드(넣을 수 없는 사람)와 – 콘테이 당신(넣을 수 없는 사람)의 관계 경험이 치료 속에서 콘텐드(넣을 수 없는 사람)와 콘테이 당신(넣을 수 없는 사람)의 관계 경험의 반복을 통해 인성의 전천이 일어나고 나빠질 것이다.

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